北宋长方形抄手石砚赏析

作者: 百科知己
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  宋代以长方形抄手砚为特色,因砚底挖空,两边呈墙足,可用手抄底托起而得名。安徽马鞍山市博物馆就珍藏一方北宋长方形抄手石砚(见图1),藏品号5-002。该砚抄手式,石质。长11厘米、宽6.8厘米、厚2.5厘米。此砚平面略呈梯形,砚面成弧形伸向上沿形成砚池。砚底挖空成箕形,底面从右至左用锐器纵向直书“福建武陽光澤郡邑 陳留 和叔儀叔 政和伍年三月三日 交记”3行24字(见图2)。

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北宋长方形抄手砚

  该抄手砚系1987年马鞍山市文管所于当涂县新市乡一农家征集,用料为皖南歙石,刻款清晰,制作简朴大方,虽无任何纹饰,但有确切记年且又保存完整,殊为珍贵。1994年被国家文物鉴定委员会专家组鉴定为一级文物。

  作为文物,小小一方砚台蕴含着诸如美学、矿物学、文献学、历史地理学、书法艺术等诸多历史文化信息。砚铭、形制和用途也是古今绕不开的话题。笔者对此曾撰文做过不成熟的探讨,今在此基础上再加考述。

抄手砚背后的文字

  一、砚铭考略

  据《宋史·地理志五》,北宋时福建地区属福建路,雍熙二年(公元985年)改两浙西南路置,治所在福州(今福建福州市),下辖六州、二军、四十七县(福州12县、建州7县、泉州7县、南剑州5县、汀州5县、漳州4县、邵武军4县、兴化军3县)。此后,福建地区长期保持8个州府级的行政区划,因此称为“八闽”。光泽县,太平兴国六年(公元981年)析邵武县地置,属邵武军,治所即今福建光泽县。《寰宇记》卷101《邵武军·光泽县》:“以乡为名。”宋时福建路下无武阳,然邵武军之地宋以前曾名武阳。据明弘治十八年刊本《邵武府志》记载:“邵武初名昭武,三国吴永安三年,置建安郡,立昭武镇,寻升为县,晋惠帝元康元年,以避讳改名邵武,明帝太宁元年曾改名武阳。宋太平兴国四年建邵武军,元改为路;洪武初改为府,隶福建布政使司,领邵武、光泽、泰宁、建宁四县。”今邵武西南和平镇有观星山,又名武阳峰。砚铭当用旧称。

  陈留,《安徽省文物志》和《安徽省文物志稿补编》著录时,将之上属,砚铭断为:“福建武陽光澤郡邑陳留,和叔儀叔,政和伍年三月三日交记。”[①]我们以为不妥。案,陈留作为地名在今河南开封。《寰宇通志》卷83《开封府上·陈留县》:“古有莘城,春秋为留地,属郑,后为陈所并,故曰陈留。秦始皇二十六年置县,汉为陈留郡治。隋初废郡存县。”历代相因。福建与河南相距甚远,陈留既非福建下辖之地,故句读不当上属。

  和叔、仪叔,当为制砚匠师之名,陈留则为和叔、仪叔之籍贯。案,古人称谓习惯,常于名前加籍贯。另,陈留亦可理解为复姓。《英贤传》:“陈留,姬姓国,因以为氏。”《中国人名大词典》、《中国姓氏大辞典》可查知此姓。

  二、素砚之美

  砚以“素”为美,与中国水墨画的“素雅清淡”不谋而合,与徽州的风土人情以及地域文化心心相印。该砚是素砚,不加修饰,素心独造,简远古朴,素朴天成,返璞归真,素美淡泊。该砚简约而灵动,其大小、轻重、厚薄,砚边的宽窄、砚池砚堂的深浅,以及整体都包含了歙砚的工艺比例美和文化内涵。有大美而不言,不张扬的品质让人感受到和谐静美的气息。此砚造型端庄简洁,既轻且稳,实用雅观,彰显了宋代文人雅士素朴自然的文玩倾向和追求淡雅的生活情调。

  砚不仅为书写用具,还承载着正义、真善等文化内涵。古人常以砚“比德”,俗谚也有“砚田有谷,耕之有福”的说法。民间常把祖传的砚作为家山显贵、家道兴隆、书香绵远的象征。人们还认为砚是文人秀士或达官显贵的宝器,有驱邪避妖、镇恶扬善的功能,徵兆富贵。大喜日子,人们总把砚台当神灵设案供奉,以祈福祥。[②]方寸之砚台,寄寓着人们美好的心愿,凝聚着人们崇尚祥瑞的民俗心理和民情民趣。

  古人说“宁可三日不洗面,不可三日不洗砚”,足见砚在古人心中的地位。砚虽小,却是一个综合艺术价值和历史价值的集合体,历千载不衰,传万代不朽,是我国艺术长河中一颗璀璨的明星。

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